14.09.2016 в 09:41

Пишет  pyshistay:

Найдено на просторах интернета.

Берегите сильных людей.
Сильные люди бывают намного беззащитней слабых. Во время урагана гибкий тростник гнётся и шуршит, а сосна просто ломается и умирает навсегда — говорят китайцы, а китайцы знают, что говорят.
Сильные люди отвечают вовсе не за себя. И даже не за своих близких. Они отвечают за весь мир, попавший в их орбиту. Потому что сила притягивает к себе — так говорят физики, а они тоже знают, что говорят.
Сильные люди вовсе не здоровее и не крепче всех прочих. Просто они точно знают, что не имеют право падать в обморок и умирать, пока от них всё еще кто-то зависит. Они способны во время обширного инфаркта прыгнуть в воду, доплыть до тонущего ребёнка, вытащить его на берег, удостовериться, что ему больше ничего не грозит, — и только тогда отключиться. Так говорят медики — а медики повидали на своем веку куда больше чудес, чем физики и китайцы вместе взятые.
А еще сильные люди очень одиноки. И вовсе не потому, что никого не терпят рядом с собой. Просто… Они же сильные? Вот никому и в голову не приходит, что и им бывает больно, страшно, одиноко, просто тоскливо.
Ходят по земле сильные, молчаливые люди. С ними не всегда легко, не всегда приятно, не всегда комфортно — зато надежно. Это и есть та самая кавалерия, которая всегда приходит на помощь в последний момент.
Берегите сильных людей.

---

Просто не суйся не в свое дело. Твое мнение не уникальное.

@темы: Моя дорога - в голенище нож.

---

Ирония в том, что я нужна всем. Но мне нужно спокойствие и никто не может его дать.
Ты не человек. Ты не имеешь права чувствовать. Тебе не может быть плохо. Точнее может, но лучше это держать в себе - остальные не въедут и, либо доконают тебя сотнями "как помочь?" либо обидятся, что ты ничего не рассказываешь и иизбегаешь назойливости.
время самых преданных твоих мертвецов. Мертвецы выжрали тебя изнутри, ты смотришь вокруг и не понимаешь, почему ты все еще способна видеть и ощущать.
Мертвецы просят добавки.

---

В 24 года меня озаботило отсутствие друзей рядом. Лучше поздно, чем никогда.
Только вот со знакомствами и дружбой у меня похуже, чем у некоторых с первыми свиданками.

@темы: Одиночество с рыжими волосами.

---

Семь лет дружбы, как оказалось, не стоят ничего.
Я охуенно выбираю друзей.

---

09.08.2016 в 07:40

Пишет  Diary best:

Пишет  oni-fukucho:

Драконы в японском искусстве
перевожу очередную прекрасную статью с Vegder`s blog
на этот раз она посвящена драконам. кстати, он разобрал еще и европейскую и китайскую традицию. вероятно, допереведу и те части статьи
внес уточнения, отсутствовавшие у автора


Сога Сё:каку (曾我蕭白: 1730-1781), роспись ширмы, датированная 1763 годом

Первые упоминания о драконах из "Нихонги"

Боги-творцы, брат и сестра Идзанаги и Идзанами, решили заняться деторождением после того, как понаблюдали за повадками трясогузки. После рождения Дитя-пиявки, неспособного встать на ноги даже по исполнению трех лет, им все же удалось дать жизнь божеству Соса-но-во-но Микото. "Этот бог обладал злонравной природой, громко кричал и был крайне гневлив. Многие люди погибли, и засохла трава, покрывавшая зеленые горы." За это божество было сослано в мир мертвых - Соса-но-во-но Микото стал его первым правителем. Следующее дитя Идзанаги и Идзанами было Небесной Ладьей, на которую они поместили Дитя-пьявку и отпустили его дрейфовать по волнам. Потом родился Кагуцути, бог огня. Роды были тяжелыми для Идзанами, и вскоре она скончалась, породив еще несколько божеств - богиню земли, богиню воды и Небесную Тыкву. Кагуцути взял в жены богиню воды, и от из союза родилось дитя. В венце этой новорожденной богини таились шелковичный червь и тутовое дерево, а в ее пупке - Пять Злаков.
Также сказано, что незадолго до того, как Идзанами родила бога огня, она страдала от жара и лихорадки. Ее тошнило - и то, что она изрыгала, тоже становилось божеством. Так же происходило и с другими продуктами ее жизнедеятельности.
Более поздние источники настаивают, что Идзанаги в своей скорби вынул меч и разрубил своего сына Кагуцути на три части, каждая из которой обратилась иным божеством. Есть версия, что каждая часть превратилась в дракона - это был повелитель снегов и дождей, повелитель долин и повелитель гор.


Аоигаока Кэйсэй (творил в 1818-1844 годы) - Дракон следит за Сусано-О. левая панель диптиха-суримоно

Ниже - две гравюры с зодиакальными мотивами за авторством Хокусая и Тоёкуни. На обеих драконы заключены в картуши


Хокусай, примерно 1820 годы


Тоёкуни Второй


Драконы и мотив пылающей жемчужины

На разных изображениях мы часто видим драконов, сжимающих в лапе или пытающихся поймать огромные жемчужины - иногда такие жемчужины еще и охвачены пламенем. Называются они "цинтамани" (в переводе с санскрита - "волшебный драгоценный камень", или нёи-хо:си (如意宝珠. Как только где-то упоминается девять драгоценных камней, или мани, - следует отмечать для себя, что это культурное заимствование из древнего Брахманизма. Если же драгоценностей значится семь - скорее всего, это пришло из Китая или Тибета. Иногда, кстати, можно встретить упоминание о всего шести.
В японском же сознании число три соотносится со святой троицей Буддизма: иными словами, - это Будда, Закон и Общество. Но в большинстве случаев пылающие жемчужины, которые так жаждут заполучить драконы - это жемчужины мудрости.
Элис Гетти в своей работе "Боги Северного буддизма" (Alice Getty, "The Gods of Northern Buddhism" особо отмечает, что одна-единственная пылающая жемчужина, предположительно, была дарована Морским Царем-Драконом прославленной красавице Мяо Шань, которая была инкарнацией ботхисаттвы Каннон, божества милосердия (и многого другого).


цуба с изображением слона и пылающей жемчужины. Цутия Ясучика (土屋安親: 1670–1744)


Тайсёкан

фрагмент иллюстрированного свитка 17 века


Фудзиваре-но Каматари, основателю могущественного клана Фудзивара, император Тэнти пожаловал знаменитый титул "тайсёкан" (大織冠. Китайский император Тай-цзун послал в Японию своего посланника, чтобы просить руки дочери Каматари, Ко:хакунё, известной красавицы. Каматари дал добро на этот союз и отправил дочь в Китай в сопровождении целой флотилии величественных кораблей.

Каматари возвел Золотой павильон храма Ко:фуку-дзи в Наре. Ко:хакунё, теперь ставшая императорицей, захотела послать отцу в подарок драгоценный камень, чтобы тот поместили в завиток белых волос Будды, и тот мог озарять весь мир. Китайская армия во главе с генералом Ван-Ху отправилась в Японию, чтобы доставить этот камент, но Восемь Великих Царей-Драконов решили похитить его. Драконы наслали на китайскую армию асур, которые настигли их в море - однако китайцы дали отпор асурам. Тогда, исполнившись решительности похитить драгоценный камень, драконы подослали свою принцессу Коисаинё, чтобы та соблазнила Ван-Ху и похитила камень. Ее ладья приблизилась к китайской флотилии недалеко от Сануки, что на острове Сикоку. Китайский генерал был поражен красотой Коисаинё, и та сумела обмануть его, сбежав вместе с драгоценным камнем. Так он и сгинул в пучине морской.


"Возвращение из плаванья в Акаси: Комурасаки из Тама-я", из серии "Восемь картин из Гэндзи"
Кикугава Эйдзан (菊川英山: 1787–1867)



"Провинция Бунго: Хананомото. Основатель клана Огата." (豊後緒方の鼻祖、華の本 из серии "Шестьдесят с лишним провинций Великой Японии"
Утагава Куниёси, 1845 год

На гравюре выше изображен предок героя времен войны Гэмпэй по имени Огата-но Сабуро Корёси (緒方惟栄. В расширенной версии "Хэйкэ-моногатари", известной как "Гэмпэй Дзё:суики" (源平盛衰記 упоминается история о том, что этот самый Огата обладал невероятной физической силой, поскольку его корни в пятом поколении восходили к змеиному божеству Убагатакэ Даймё:дзин (姥嶽大明神 и девушке по имени Хананомото (花御本.



"Жемчужина провинции Ямато". Эйдзан


Эйдзан　у автора неверно указано название, а я его не смог разобрать( вижу только слово Ёсивара


Лошади, драконы и те, кто взмывают на них в небо

В древнем Китае зародилась интересная вера в то, что у лошадей и драконов схожая природа. Проще, говоря, привет Сакамото Рёме с его странным именем. В древнем Китае действительно существовала вера в помесь дракона и коня - а вместе с верой бытовало и множество историй о том, как люди и бессмертные мудрецы возносятся на таких существах в облака.
Например, в "Нихонги" есть вот такой рассказ: "В первый день пятого месяца первого года правления императрицы Саймэй (655 год) в небе видели человека, парящего верхом на драконе. По своей наружности он походил на жителя Китая: на нем была голубая широкополая шляпа, залакированная шелком. Он вознесся на вершину горы Кацураги, а потом скрылся посреди хребта Икома. В середине дня он пронесся от вершины сосны в Суминоэ в западном направлении."


рельеф из Тосёгу в Никко


Флейтист Сё:си

Знаменитый китайский флейтист Сё:си (Сяо-Ши, 6 век до .н э) женился на принцессе Ро:гёку (Лун-Ю, дочь князя Му из Чин) и обучил ее игре на флейте-сё, его любимом инструменте. Однажды, когда Ро:гёку наигрывала какую-то прелестную мелодию, с небес спустился феникс и устроился рядом с ней, чтобы послушать. Потом он усадил Ро:гёку и вознес кк на небеса, а Сё:си следом за ней поднял ввысь на своей спине дракон.


Канамоно (металлическое изделие) работы Унно Моритоси (海野盛寿: 1834–1896). Сёси, играющий на флейте



неизвестный автор 19 века. дама взбирается на спину дракона



Унно Моритоси. Цуба с изображением Сёси, парящего на драконе


Драконы и сражения

Нередко на изображениях битв мелькает где-то в небе дракон, наблюдающий за этим кровавым действом.
Например - несколько таких гравюр ниже.


Утагава Куниёси "На море в Мидзумата, что в провинции Хёго. Тамэтомо терпит кораблекрушение в бурю". Примерно 1836 год

и фрагмент с драконом поближе


1857 год. "Ёсицунэ в битве при Такадати в провинции Осю, 1187 год. Белый дракон нисходит с небес к реке Коромо"


Потомки Царя-Дракона

Есть интересная легенда, согласно которой первые императоры Японии - О:дзин (応神: 270-310) и Дзимму (神武: 660-585) были наделены такой необычной чертой, как драконьи хвосты. Почему? Дело в том, что они оба вели род от дочери Царя-Дракона. Так что свои хвосты они прятали под одеждой.
Комментарий в сторону - Одзин позже еще и был возведен в статус божества. Случилось это в 712 году - теперь он известен нам как бог Хатиман.


кимоно, использовавшееся в Кабуки. середина 19 века


Юкихимэ, Мацунага Дайдзэн, водопад, волшебный меч и золотой дракон

Эта история лежит в основе сюжета прославленной пьесы "Гион сайрэй синкоки" (祇園祭礼信仰記, дзидай-моно (историческая пьеса для кабуки), вдохновленной историей эпохи Сэнгоку. В настоящий момент пьеса фигурирует в театральных афишах как "Кинкаку-дзи".
Сюжет такой.
Мацунага Дайдзэн планирует восстание против сёгунов Асикага, и запирается в храме Кинкаку-дзи. Он отправляет в темницу мать сёгуна Асикага, Кэйдзюин, и Юкихимэ - внучку знаменитого художника Сэссю. Юкихимэ, привязанная Дайдзэном к вишневому дереву, собирает опавшие лепестки и у своих ног рисует крысу. Крыса волшебным образом обретает жизнь и перекусывает веревки, освобождая девушку. Это очень знаменитая сцена, которую часто можно увидеть на картинах и фото. Называется она "Цумасаки нэдзуми".
Масиба Хисаёси, один из вассалов Оды Нобунаги, называется Коноситой Токити и изображает, что сдается на милость Дайдзэна. Однако стоит Дайдзэну выйти к нему - как Масиба вступает с ним в поединок и спасает Кэйдзюин.
Роль Юкихимэ для Кабуки знаковая. Это одна из так называемых "санхимэ" (три главные роли принцесс), считающихся наиболее важными ролями, доступными для оннагаты. Исполнение роли Юкихимэ особенно трудно, оно требует особой грациозности, поскольку руки актера оказываются связанными.
В противоположность ей - роль Дайдзэна, относящаяся сразу к двум амплуа - катакияку (злодей) и куникудзуси (заговорщик против своей страны).
Подробнее о пьесе можно прочитать тут.



Остановимся подробнее на том моменте, где в пьесе появляется дракон. Происходит это в акте "Кинкакудзи".
Мацунага Дайдзэн, уже убивший сёгуна Асикагу Ёситэру, запирает его мать Кэйдзюин на верхнем этаже трехъярусной пагоды в Кинкаку-дзи. Дайдзэн желает, чтобы на потолочных панелях той комнаты нарисовали чернилами дракона. Сделать это должна или Юкихимэ, внучка великого художника Сэссю, или ее муж, Кано:носкэ Наонобу.
Коносита Токити (он же Масиба Хисаёси) навещает Дайдзэна, набиваясь ему в услужение. Тогда Дайдзэн требует, чтобы Токити сыграл с ним в го. Злодей оказывается побежденным. В ярости он бросает в колодец коробку с камешками для игры и требует, чтобы Токити достал все это оттуда - собственноручно. Токити наполняет колодец водой из близлежащего водопада при помощи бамбуковой трубки и с легкостью исполняет поручение.
Тогда Дайдзэн приводит Юкихимэ в сад и требует, чтобы она нарисовала ему дракона. Юкихимэ отказывается, ссылаясь на то, что никогда не видела дракона, поэтому не знает, как его нарисовать. Дайдзэн обнажает перед водопадом меч, и на стали отражается голова дракона. Это отличительная черта меча Курикарамару, принадлежавшего отцу Юкихимэ, Сэссону. Оказывается, что Дайдзэн убил его и завладел этим сокровищем.
Юкихимэ бросается на Дайдзэна с мечом, но он приказывает своим людям привязать ее к вишневому дереву, пока ее муж будет доставлен на место казни. Убитая горем, Юкихимэ рисует лепестками крысу, которая ее освобождает.
Юкихимэ бросается на помощь своему мужу, но на нее нападает брат Дайдзэна, Кито:та, вооруженный Курикарамару. Токити бросает в него нож, и тот не успевает поранить даму. Токити отбирает у покойника меч и возвращает его законной хозяйке. Затем он поднимается на верхний этаж павильона и спасает Кэйдзюин.
Дайдзэн, из безопасного места за всем этим наблюдавший, выходит к Токити и бросает ему вызов - поединок состоится в его замке, Шигисан.
Как всем прекрасно ясно, Коносита Токити - это Тоётоми Хидэёси (Киносита Токитиро), Мацунага Дайдзэн - Мацунага Данзо Хисахидэ, и так далее.


Куникадзу


Саданобу


Куниёси


Ёситора. 1862 год


Еще один золотой дракон

К сожалению, опознать источник сюжета не могу, но зато можно полюбоваться драконом на ширме.


Кунисада


Что же мы вообще знаем о японском драконе?

Согласно "Энгисики" (延喜式, 927 год) "Его тело пяти цветов, он может как парить, так и ходить по земле; он может сделаться невидимым или показаться, обратиться маленьким или большим."
Появление дракона, кстати, как правило считается божественным благим знамением.

Засухи всегда считались следствием немилости богов. Молитвы и обильные подношения ками и драконам помогали вызывать дожди и препятствовать чрезмерным осадкам.
В конце 9 века, стоило только случиться чему-то неладному, как японцы забывали про Буддизм и обращались к своим синтоистским божествам. Но постепенно древняя вера ушла на второй план.
К 875 году Императорский Двор все больше и больше склонялся к Буддизму. И о дождях молили уже при помощи чтения и переписывания сутр. В 877 году, например, было заказано чтение "Сутры златокрылого царя птиц", которое должно было положить конец засухе. Но дракон не снизошел с небес. Тогда в ход пошли еще большие ухищрения: один старик сказал, что в священном пруде на территории Дворца живет дракон. Он посоветовал осушить пруд - тогда дракон поднялся бы со дна и призвал дождевые тучи, чтобы вернуть себе свое место жительства. Следует отметить, что обратились как раз к синтоистскому дракону.
Ведь до 7 века Император не стал бы заказывать чтения сутр в случае засухи - он просто взмолился бы драконам, приносящим дожди.
О чтениях сутр с молитвой о дожде упоминается в 972, 982, 985 и 1018 годы.


Камисака Сэкка, 1909 год. "Небесный Дракон" из серии "Разнообразное за сотни веков"

Роджер Кейес в своей работе "Эхон: Художник и Книга в Японии" (Roger Keyes, "Ehon: The Artist and the Book in Japan" пишет:
"Камисака Сэкка был гением: он обладал безграничным, чудовищным воображением, не требовавшим особых усилий; он был креативным и не знал в своих выдумках усталости. Наконец, он работал спонтанно и свободно <...> В его подходе к рисунку нет ничего академического <...> В своей серии работ "Цветы Сотни Миров" он рассмотрел всю Вселенную сквозь призму собственного стиля, совместившего в себе декоративную манеру Римпа, которая была возведена в совершенство киотским живописцем по имени Огата Ко:рин (1658-1716)"


Тоёкуни Третий, 1861 год. "Актер Сикан Четвертый в роли борца Томигоро"


19 век. Защита для шеи со шлема пожарного (хикэси-сикоро). Автор имеет фамилию Такэя (竹谷. Имя, увы, я не смог разглядеть толком

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

---

Никто не поможет тебе идти.

---

Когда я не высыпаюсь - время начинает растягиваться в длинную, тяжелую ленту. Иногда кажется, что она становится заметна глазу.
Конечно же, все это - глупости и бред недоспавшего организма.
Сейчас, вместо того, чтобы работать - я просто гипнотизирую экран.
Я уже не чувствую себя потерянной, но есть столько вопросов, с которыми нужно разобраться...

@темы: Одиночество с рыжими волосами., Моя дорога - в голенище нож.

---

Для кого-то проклятое число - 13.
Ну а у меня - 14.

---

Постриглась неудачно. Мда.
Вселенная, вот чо за эпическое испытание ты решила мне подложить?

---

Что-то действительно умерло во мне вчера. Усохло и отвалилось. Время рыжего прошло.
Забавно из-за взлома посторонней странички потерять близкого человека.
Забавно, что все это произошло на купала. У меня вообще какие-то грандиозные пиздеца всегда приходятся на праздники.
У меня уже не осталось сил спрашивать у господа (мироздания? вселенной?) - за что и сколько?
Пофиг. То, что за это отвечало отвалилось вчера.
Никакой Бастиан не поможет тебе, Атрейю, и Ничто поглотит твою страну.

@темы: Одиночество с рыжими волосами.

---

Лягушкой быть круче.
Если ты не лягушка - сразу всплывает куча проблем. И распидорашенная дверь, и недоделанная работа, и больное сердце.
А лягушка что? Лягушке - похуй. Абсолютно похуй.

@темы: Одиночество с рыжими волосами.

---

Один из худших самообманов - думать, что рядом с тобой кто-то есть. От этого расслабляешься и все идет к чертям.
Кто-то не хочет помочь.
Кто-то не понимает, что сейчас время помочь или звучит просьба.
Кто-то просто не может. Даже если хочет - это не в его силах.
Никто никогда не будет тебе ближе, чем ты сам.

Но что делать, если тебя пожирают черви?

@темы: Одиночество с рыжими волосами.

---

Потерпишь.
Никто тебе ничего не должен. Просить не стыдно, но если человек игнорирует эту просьбу... Потерпишь.

---

Все забывала репостнуть.

09.06.2016 в 07:04

Пишет  Coney Gim:

Для многих людей этот пост окажется шокирующим. Но я прошу вас прочитать его, потому что про то, что вещи, описанные здесь, могут происходить, должен знать каждый. И я прошу у вас репоста.
Я напишу главную мысль поста сразу вот здесь, а остальное спрячу под кат, чтобы люди, для которых это уже слишком большая порция шока, могли просто пролистать дальше.

Я - дочь педофила, и до этой весны об этом не знал никто. Я прожила с этим человеком 18 лет в одной квартире. Осмелилась сказать матери об этом, когда мне было 14 лет, но никакой реакции, направленной на то, чтобы прекратить общение с отцом, не последовало.
Мои родители играли на публику роль идеальной семьи, и я вынуждена была следовать их примеру. Я понимала, что если я расскажу об этом социальным службам, то либо попаду в детский дом, либо буду вынуждена жить дальше с матерью и бабушкой (мамой отца) после того, как отец окажется за решёткой. Они бы возненавидели меня ещё больше и моя жизнь стала бы ещё хуже.

Статистика

Педофилия может принимать разнообразные формы и я хочу, чтобы вы знали, что как бы благополучно ни выглядела семья, за кулисами может скрываться нечто ужасное.
90% всех актов педофилии совершаются людьми, которые как-то знакомы с жертвой (учителя, воспитатели) либо являются её родственниками. (Diana Russell Survey, 1978) Около трети всего сексуального насилия над детьми совершают члены семьи, чаще всего - отцы (Gibbens, Soothill, & Way, 1978; Rice & Harris, 2002; Richards, 2011; Seto, Lalumière, & Kuban, 1999).
Я ни в коем случае не призываю людей к паранойе. Да, педофилом может оказаться кто угодно, это может произойти с каждым, и чаще всего (90% случаев!) это не какой-то незнакомец, который подкарауливает ребёнка в кустах, выскакивает и тянет в машину или квартиру. Чаще всего это не добрый дяденька, который предлагает вашей дочери конфетку. Для того, чтобы предотвратить тот ужас, через который пришлось пройти мне, нужно не бросаться с шашкой наголо на каждого человека, который улыбается вашему ребёнку. Честно говоря, я уже опасаюсь не только угощать детей конфетами, но и просто улыбаться им или махать рукой - пару раз были случаи вплоть до агрессии со стороны родителей ребёнка.
Для того, чтобы предотвратить случаи педофилии, необходимо сексуальное воспитание детей. С самого младшего возраста нужно рассказать им о том, откуда они появились - во всех необходимых подробностях. Да, нужно использовать слово "пенис" и показать его на картинке. Да, нужно использовать слово "вагина". Не надо показывать порноролики, не надо рассказывать про гомосексуальность до поры до времени, не надо делать ничего грязного и морально травмирующего! Надо просто рассказать детям, откуда они берутся, и рассказать, что бывают такие больные на голову дяди (и иногда тёти), которые могут захотеть сделать это с ребёнком.
Если у вас есть дети, прямо сегодня расскажите им про недопустимые прикосновения. Прямо сейчас. Расскажите, что в определённых местах их не имеет право трогать никто, даже мама и папа, и если это происходит, то необходимо пойти в полицию и рассказать.
И это всё! Всё, что надо сделать! Не правда ли, это просто?

Моя история

Если бы кто-то рассказал мне о недопустимых прикосновениях, когда мне было года четыре, то моя жизнь, должно быть, сложилась бы иначе. Но она сложилась так, как сложилась, и сейчас я расскажу вам о том, о чём я написала книгу. Сейчас эта книга в издательствах и я жду их ответа.
Всё началось, когда мне было лет пять или шесть - я не помню точно. Отец занимался со мной тем, что называется "растление малолетних". Мы с ним играли в "познавательную игру" и в процессе мне было приятно, поэтому мне и в голову не приходило сопротивляться. Про "игру" нельзя было рассказывать никому, но ведь у детей всегда полно секретов! Например, легко можно представить отца и ребёнка, которые тайно берут печенье из вазочки, но не рассказывают маме. Мне наши "игры" казались чем-то из этого разряда.
Я узнала о том, чем это являлось на самом деле только в десять лет, когда училась в пятом классе. Как так получилось? Родители растили из меня вундеркинда и я была как раз тем ребёнком, у которого нет друзей - ему просто некогда играть с ребятами во дворе. Класс лепки и рисования, секция балета, репетитор по английскому, музыкальная школа, школа юного химика - и всё это одновременно! Иногда меня приводили в городской парк, где я играла с мальчиком, таким же измотанным всевозможными курсами и секциями, как и я. Это был мой единственный друг.
В пять лет я умела решать простенькие математические уравнения. В восемь я знала всё про размножение, но ничего не знала про секс. Я знала, что ребёнок - это результат беременности, а для того, чтобы она наступила, должны встретиться сперматозоид и яйцеклетка. О том, как именно они встречаются, ни в одной из моих энциклопедий не говорилось и я подумала, что это не особенно важно. Что это может произойти только со взрослыми людьми, и когда мне нужно будет завести ребёнка - я как-нибудь разберусь, что для этого надо делать.
В то же самое время, степень ханжества в моей семье уже давно находилась за гранью добра и зла. Мне закрывали глаза, когда по телевизору показывали целующихся людей. Про секс не говорили вообще никогда, и в моём окружении не было на него никакого намёка. Мои мать и отец никогда не целовались.
Я узнала о сексе от своей подруги, когда перешла в другую школу. Мне тогда было десять лет, и конечно же, я сразу сложила два и два и поняла, что на самом деле делал (и продолжает делать) со мной отец.
Дальше было тяжело. Мои отношения с матерью и бабушкой оставляли желать лучшего уже тогда. Они очень хотели вундеркинда и очень не хотели считаться с его чувствами. Меня воспитывали, ломали, контролировали абсолютно во всём. Если я приносила домой оценку ниже 8 баллов из 10, оскорбления лились рекой. Мне нельзя было общаться с другими детьми - в том числе и с моей лучшей подругой. Между мной и моими родителями была огромная пропасть.
Что касается общения с отцом, его не было, хотя можно бы было предположить обратное. Он никогда не шёл со мной на контакт, не пытался подружиться. Я воспринимала отца, как доброго дядюшку, который иногда кормит меня вкусными пирожными, иногда странно играет со мной, но особо не лезет в мою жизнь. Он не защищал меня перед матерью и бабушкой, но и не нападал на меня вместе с ними.
Я панически боялась своих мать и бабушку (особенно последнюю) и поэтому ни за что не рассказала бы им о том, что мой отец - педофил.
Далее передо мной стоял выбор - отправиться в детский дом (в лучшем случае), жить с матерью и бабушкой, которые растерзали бы меня, если бы отца посадили, или продолжать молчать.
И я выбрала молчание.

Это были долгие годы молчания, и лет до тринадцати отец продолжал приставать ко мне, когда понял, что я не закричу и не расскажу никому. Я старалась избегать этого, но иногда у меня не оставалось выбора.
Когда мне было четырнадцать и сексуальное насилие прекратилось (вероятно, потому что я перестала его привлекать), обстоятельства вынудили меня рассказать об этом матери. У меня начались какие-то проблемы с половыми органами, вызванные подростковыми гормональными бурями, и нужно было отправиться к гинекологу, который рассказал бы всем, что я не девственница.
К сожалению, реакция моей матери была неадекватной. В ответ на мой рассказ, мать сказала мне "Не путай хер с пальцем, ничего страшного не произошло" и...всё. Ничего не изменилось.
На мою семью мог бы упасть метеорит, беременный слон мог бы разродиться в гостиной - и ничего бы не изменилось, никто бы никак не отреагировал. Все бы продолжали мило улыбаться и изображать счастливую идеальную семью. В этих условиях я прожила восемнадцать лет.

Потом я уехала учиться на биотехнолога в Нидерланды, хотя всегда хотела стать писателем. Моя мать внезапно стала проявлять к моей жизни интерес и мы даже как-то стали разговаривать. Через год после моего отъезда отец умер и я должна была изображать убитую горем дочь на похоронах.
В какой-то момент мне стало казаться, что всё нормально, пока в моей жизни не появился человек, который смог выбить из меня рассказ о событиях моего безусловно счастливого детства и я не осознала, насколько ужасна психологическая обстановка, в которой я живу.

Про сейчас

Сейчас в моей жизни произошла масса событий. Я собираюсь отправить своей матери откровенное письмо и оборвать с ней все контакты, пока она не осознает, что вообще произошло и через что мне пришлось пройти. Если она когда-нибудь захочет стать моим другом и станет принимать меня такой, какая я есть - я буду первым человеком, который протянет ей руку помощи.
Я больше не завишу от родителей, их осуждения, их истерик на тему того, кем и как я должна работать.
Я не боюсь рассказывать о том, кто на самом деле мой отец. Когда я написала об этом книгу, то заменила все имена и географические названия, и собиралась публиковать её под псевдонимом, с хитрой схемой, которая не раскрывала бы моей настоящей личности. Теперь я собираюсь заменить всё обратно. Рассказать об этом всему интернету. Говорить с людьми, у кого в жизни произошло нечто подобное. Может даже, если это кому-то поможет, освоить ораторское искусство и говорить об этом на публику.
Кроме того, сейчас я, наконец, могу жить ту жизнь, которую всегда хотела прожить, я могу, наконец, найти себя и не оглядываться на мнение общества и родителей.
Я собираюсь отправиться в огромное путешествие, и у него теперь есть цель.
Это будет очень сложно, но то, что уже позади - куда сложнее.

---

Голова ломится от количества мыслей. Но садишься писать и внезапно становится пусто. Проходит время - и ты понимаешь, что изнутри клокочет невысказанный клубок.
Порой в мире встречаются удивительно яркие люди. Я знаю несколько таких - каждый разной степени яркости, если можно так выразиться и каждый по-своему уникален. Интересно, а я такая?
Впрочем, как я выгляжу в глазах других - тема совершенно отдельная и, наверное, требует куда более серьезного разбора, чем записи в дневничке.
Однажды мне казалось, что я ух как изменилась. Ну вот столько-то вот пережила, так себя перекроила, то и это...
Но мысль о "чего же стоят твои-то изменения, подумаешь, вот у других-то" в последнее время наведывается все чаще и меня разрывает между двумя полюсами.
Имею ли я право жаловаться или нет? Сильная я действительно или нет? Господибоже, да вокруг же столько людей, у которых гораздо больше разномастного пиздеца случалось в жизни, куда ты-то лезешь, блядь?
Несчастная и изломанная, конечно. Как будто это кого-то волнует.

С другой стороны - не будет ли подобная оценка своеобразной... Ну, уравниловкой? Каждый чувствует и переживает по-своему. Кого-то Хатико тронет до двухдневной истерики, а кто-то человека прикончит и ужинать пойдет.
Но как в таком случае понять, что я изменилась и не сломалась? Даже не знаю, что из этого главнее и важнее.
Да и как подобное возможно если ты себя не осознаешь?

Мысли снова меняют свое течение и мне вспоминается давнишний разговор. Утром, в чудесном городе, где с балконов свисают горшки с цветами, а улицы вымощены камнями.
В этом городе была (а может и до сих пор есть?) одна прелестная кафешка. И там был достаточно дешевый, но вполне себе качественный виски. Мы его собственно и пили, обсуждая прошедший день, а потом подруга сказала.
- У тебя глаза такие рыжие. Цвета виски.
Конечно, это было сказано не внезапно, мы плавно перетекли на обсуждение цветов и глаз, отчего и родилась эта фраза. Интересно еще и то, что я до сих пор за нее цепляюсь, как за частичку чего-то основополагающего. А тогда - еще во время того разговора - я сидела и думала, что это единственное цветное (почему-то это слово у меня ассоциируется с понятием жизни), что у меня осталось. Рыжие глаза. Волосы-то и те давно уже выгорели.
А глаза все еще рыжие. Наверное.

@темы: Одиночество с рыжими волосами., Родные мои и хорошие, Моя дорога - в голенище нож.

---

Выберите карту и получите руководство к действию от Таро пространства вариантов

@темы: Шутки юмора

---

- Где твоя горячая мужская энергия?
- Ну... Я теплый.
(с)

@темы: Шутки юмора, Родные мои и хорошие

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Нейтрально отношусь к Полозковой, но.

мне рассказали сегодня о мужчине, который не может иметь детей - и это не лечится, и так всегда было. и большинству было бы все равно, но он считает себя инвалидом, и долго пытался привыкнуть, и какие-то эпизодические девушки служат просто одноразовой посудой. когда был поставлен окончательный диагноз, он пил жестоко и жестоко страдал.

и потом долго думал и подписал с собой важный контракт. он работает три месяца, не допускает ни слабинки, ни промаха; общается с друзьями, ездит куда-то на пикники, водит в рестораны случайных девчушек, читает великие книги; зимой лыжи, летом байдарки, поездки и еще черт-в-ступе; главное условие - одному по возможности не оставаться.

когда накатывает, он бросает все к черту и неделю пьет. адски. пьет, плачет и бьет посуду. пьет до реальной потери сознания. людей в дом не пускает.

потом отлеживается в ванной, отмывает квартиру, три дня сидит на зеленом чае и приходит в себя. и снова пашет, радуется, рубится и берет от жизни все.

и страшное даже не в этом. а в том, что когда мне это рассказали, первой мыслью в голове было - вот почему я хочу жить одна. чтобы в эту неделю никто меня не видел .

@темы: Одиночество с рыжими волосами.